Преодолев границу через пограничный пункт «Хоргос», за неполный месяц они добрались до Алматы. Сейчас их путь пролегает через Карагандинскую область. Общая протяженность маршрута составляет более 2 500 километров.
Узнав о молодоженах, которые направляются к земле предков верхом на лошадях, жители городов и сел встречают их на дороге с хлебом-солью: накрывают щедрые дастарханы, принимают с теплотой и радушием. Сельские жители, вдохновленные их поступком, с восхищением спрашивают: «До каких мест дошли наши Кыз Жибек и Төлеген?» Некоторые и сами порываются скакать следом. Те, кому не удалось встретиться с путниками лично, отправляют теплые пожелания через социальные сети, желая счастливого пути.
Большинство комментариев в интернете проникнуты восхищением и одобрением, хотя иногда встречаются и скептические отзывы — мол, все это «забава от нечего делать».
Путешествие, оживившее дух «гостя от Бога»
Но все же — преодолеть такое расстояние верхом на лошади в наше время: это героизм или безрассудство? Почему весь Казахстан с таким восторгом встречает эту супружескую пару, не скрывая эмоций? Ведь до этого уже были примеры, когда наши соотечественники шли пешком или ехали на велосипеде из Алтая и Тарбагатая в Астану. Однако подобного ажиотажа тогда не наблюдалось.
Лошадь — это душа казаха. Это не просто животное, а олицетворение духа и самобытности, сплетенное с историей народа. Это спутник, которому казах всегда придавал священное значение. Стоит лишь упомянуть слово «ат» (лошадь) — и казах забудет обо всем. Нет, пожалуй, ни одного казаха, равнодушного к звуку конского топота.
Если на земле и есть народ, чей дух с рождения не знал привязанности к земле, то это, без сомнения, казахи. Благодаря лошади дети степи сумели соединить Алтай и Атырау, Арку и Алатау, освоить и удержать необъятные просторы.
Молодожены, отправившиеся в путь по следам предков, в национальной одежде и верхом, словно оживили образы батыров-кочевников, воскресили в памяти глубинные пласты духа, хранящегося в крови и генах. Это дух, присущий только кочевникам, только казахскому народу.
В народе говорят: «Переходи семь рек, перевали через семь хребтов, прежде чем породниться». Родные и близкие когда-то ездили друг к другу верхом: племянники — к материнской родне, мужья — к родственникам жены, дочери — к родительскому дому. И каждый раз жителей отдаленных мест встречали с айраном, шалапом, кумысом, утоляли жажду путника, принимали как «құдайы қонақ» — «гостя, посланного Богом», закалывали барана и усаживали за почетное место в доме.
То, как народ встречает этих путешествующих молодоженов, показывает: гостеприимство, одна из важнейших черт казахской культуры, живо и сегодня. Пользователи социальных сетей пишут: «Вот как нужно принимать „құдайы қонақ“ — божьего гостя». Вот лишь некоторые из отзывов:
«Они словно разбудили кровь всего казахского народа, пробудили его дух», «Есть пословица: „Ат үсті — әулие“ — „Наездник — святой“. И пусть пройдут столетия, даже если казаха разлучить с его едой и с его лошадью — дух его не умрет, и не умрет никогда».
«Путешествие этих молодых супругов по землям Казахстана — это восхитительно. Поступок, о котором будут рассказывать, который останется в памяти. Это историческое событие, достойное хроник. Храбрые сын и дочь казахского народа — вы великолепны. Будьте счастливы!»
«Какой же благородный народ — казахи! Ваша широта души так велика, что вы встречаете с распростертыми объятиями даже тех, кого прежде не знали. Вот как следует встречать „Құдайы қонақ“ — гостя от Бога».
Почему плакали старики и что так глубоко тронуло сердца людей?
Как в древней легенде о Кыз Жибек и Толегене, молодая пара, восседая на лошадях, преодолевает огромные расстояния. И когда они, уставшие, но сияющие, прибыли в казахстанские села, их встречали с уважением и теплом. Но одна сцена тронула особенно сильно: старики, державшие поводья коней, плакали навзрыд, не в силах сдержать чувства. Свидетелями этих слез стали многие.
Почему же они плакали?
Возможно, они вспомнили лихие времена, когда у казаха отняли коня, с ним — и волю, и дух.
Возможно, вернулись в мыслях к собственной юности, когда сами мчались по бескрайним степям.
А может, просто восхитились отвагой молодых, что решились пройти верхом по великой казахской земле — как встарь, как предки.
Многие пользователи социальных сетей тоже признались: не смогли сдержать слез, как и те самые аксакалы:
- «Старик, тоскующий по настоящей казахской жизни, той, в которой сам жил в молодости. Он увидел в этих молодоженах подлинную казахскую суть и не выдержал — его прорвало. Вот он, святой наш аксакал…»
- «Живое олицетворение прошлого, свидетель истории… Пусть живут наши старики — с душой, как океан, с образом, как скала».
- «Казаха насильно сняли с коня — вместе с этим украли и его дух. А ведь человек на лошади — это символ силы и отваги. Надо учить детей верховой езде, и если это станет частью школьной программы — было бы великолепно».
- «В этих слезах — национальная гордость, почтение к мужеству, вера в будущее. Будьте здоровы, аксакал! Вот он — настоящий старец. Пусть увидят это те, кто проводит старость за картами, алкоголем и погоней за девчонками».
- «Ваша казахская одежда, образы — пробудили нашу молодость… Пусть Аллах дарует вам долгую жизнь. Вот они — истинные сын и дочь казахского народа. А тем, кто сейчас покрывается хиджабами — где вы видели в прошлом, чтобы казашки так одевались? Пусть они посмотрят и возьмут пример».
- «Мой дедушка, наверное, вспоминал, через какие бедствия прошел наш народ… А дух, не умещаясь в груди, вырвался наружу — в слезах».
- «И у меня, как у деда, сжалось сердце… Вы плачете, потому что болеете за народ. Ах, если бы каждый казах был таким добрым, отзывчивым и душевным…»
- «Сижу и не могу сдержать слез… Пусть Всевышний хранит вас!»
Прихоть от скуки — или нечто большее?
Если взглянуть на все снаружи, может показаться, что в XXI веке, в мирное, технологичное время — путешествовать верхом на лошади по жаре и ветру, уставать, терять силы — нерационально и даже бессмысленно. В социальных сетях немало тех, кто именно так и оценивает поступок молодых: «просто странная забава».
- «Вместо того чтобы устраивать скачки и праздники, нужно прививать детям любовь к знаниям, думать о будущем, вкладываться в науку. Только образование может вывести казахов вперед».
- «Пора уже перестать искусственно тосковать по „дикому“ прошлому. Если кто-то хочет ездить на лошади или на телеге — дорога открыта, никто не запрещает. Просто у каждого времени — свои законы, свои привычки и ритм жизни».
Но у каждого человека — своя душа, своя тяга, свое небо. Бывают мечты, которые трудно понять умом, но они зажигают сердце. Стремление к особому миру, где нет суеты, где есть тишина, простор, сила природы и разговор с самим собой.
Альпинисты, например, знают, что вершины могут быть смертельны, но все равно идут — туда, где снег, где ветер, где тишина. Моряки выходят в море, зная о шторме, но не могут иначе. Потому что в этом — их дыхание, их внутренний зов.
Так и здесь: может быть, сидеть в седле посреди бескрайней степи — это тоже особенная форма жизни. Способ молча говорить с землей, с собой, с Богом.
Недавно российская альпинистка Наталья Наговицына погибла, покоряя пик Хан-Тенгри в Кыргызстане. Там же, в 2021 году, погиб ее муж Сергей Наговицын. Кто-то считает их поступок героизмом, кто-то — безумием. В обществе нашлись и защитники, и критики.
Но как говорил известный альпинист Анатолий Букреев:
«Для меня горы — не арена сражений. Это храм. Там человек остается наедине с собой и с Богом».
Возможно, и эта дорога верхом, вдали от суеты, где слышен только ветер и топот копыт, — тоже своеобразный храм. Место, где человек обретает тишину и находит самого себя.
«Мы не ждем ни гроша ни от кого — едем, чтобы увидеть страну, познать землю»
Супруги Куанбек и Жайна, объединившие в своем пути Алтай и Арку (Сарыарку), родом из китайского региона Тарбагатай. В браке они уже 12 лет, воспитывают двух сыновей. Куанбек занимается животноводством и выездкой лошадей, а Жайна развивает бизнес в сфере косметики.
Их путешествие — это не просто спортивная авантюра или культурный маршрут. Это осознанная попытка связать прошлое и настоящее, возродить кочевой дух и показать, что образ жизни предков можно сохранить даже в XXI веке. По словам супругов, этот проект имеет и символическое значение — он направлен на укрепление дружбы между Казахстаном и Китаем.
— Наша главная цель — путешествовать по великой земле, увидеть народ, показать через это путешествие нашу культуру, обычаи, дух. Мы хотим напомнить о том, что казах вырос в седле, и рассказать о красоте и достоинстве кочевой цивилизации. Проехав по степи, где когда-то скакали герои прошлого, мы ощущаем их дух. Через это мы хотим передать молодому поколению пример стойкости и отваги.
Также мы стремимся внести хотя бы небольшую лепту в укрепление культурных связей между Казахстаном и Китаем. В прошлом наши народы были разделены, родные не могли видеться годами. Сегодня связи стали крепче, границы открыты — и за это время мы искренне благодарны, — делятся супруги.
Путешественники подчеркивают: никто не финансировал их поездку, и заработок не входил в их намерения.
— Некоторые компании предлагали нам спонсорство, но мы отказались. Не хотели, чтобы наш искренний замысел оказался связан с чьей-то рекламой. Мы хотели сохранить чистоту мечты.
Мы выросли в седле. Постоянно участвуем в конных соревнованиях. Этим летом в Китае прошел масштабный марафон на 500 километров с участием лошадей из семи стран мира. Мой конь «Баққоңыр» занял первое место, а лошадь Жайны заняла IV место из 80 участников. За победу мы получили 200 тысяч юаней (около 15 миллионов тенге), за шестое место — 17 тысяч юаней (1,275 млн тенге), плюс 8 тысяч юаней (примерно 600 тыс. тенге) — как дополнительный приз.
На эти честно заработанные деньги мы решили воплотить свою мечту. Все расходы на путешествие, покупку лошадей в Казахстане мы покрываем сами.
Даже в социальных сетях мы не включили возможность перевода денег. Более того — предупреждаем всех: «Не позволяйте собирать деньги от нашего имени, не попадитесь на удочку мошенников».
Хочу повторить: мы ни от кого не ждем ни копейки. Как сказал поэт Кайрат Кулмухаммед:
«Мы не ждем ни гроша ни от кого -
Мы едем, чтоб страну увидеть, землю познать».
Мы несем только теплые приветы от наших соотечественников, их добрые пожелания.
Если представится возможность, мы бы хотели встретиться с Президентом Касым-Жомартом Кемелевичем Токаевым и — по казахской традиции — подарить ему нашего белого скакуна, как знак искреннего уважения и признательности от наших земляков, — рассказывает Куанбек Тусипханулы.
Супруги признаются, что все трудности пути были забыты благодаря душевному приему казахстанцев.
— Перед отъездом мы слышали разные разговоры: «Казахи там уже забыли свои обычаи, не поймут, что вы делаете». Но все оказалось наоборот.
С тех пор как мы пересекли границу, нас встречают с искренней теплотой. Люди делятся всем, что у них есть, помогают, поддерживают, выбегают нам навстречу. Это искреннее человеческое участие тронуло нас до слёз.
Даже русские, турки и представители других национальностей узнают о нас, приезжают, приносят еду, оказывают поддержку.
Мы бесконечно благодарны всем, кто стал нам попутчиком на этом пути. Кажется, что это не просто путешествие одной семьи — это путь всего народа.
Впечатления от поездки — невероятные. Мы любуемся природой, гостеприимством людей, достопримечательностями. Всё это мы снимаем и выкладываем в соцсети.
Наши земляки из-за границы звонят нам, радуются, передают приветы. Всё это — огромная духовная поддержка, — говорят Куанбек и Жайна.
Герои мирного времени
Чтобы узнать мнение о супругах, совершающих длинное путешествие верхом, а также о выносливости современных казахских лошадей, мы обратились к известному общественному деятелю, писателю, журналисту, публицисту, автору памятника «Кулагер» — Садыбеку Түгелу.
— Я считаю этих молодых людей героями мирного времени. Преодолеть столь огромное расстояние верхом — дело не из легких. Особенно впечатляет мужество нашей сестры, которая продемонстрировала настоящую стойкость и силу духа казахской девушки. Их желание поклониться родной земле, познакомиться со страной, увидеть народ — вызывает уважение и вдохновляет. Это по-настоящему достойный поступок, пример для молодежи. От всей души благодарю этих супругов. Впервые я услышал слово «қазанат» (казанат — благородный скакун) от своего отца. Он часто говорил:
«Эти бескрайние степи наши предки охраняли верхом на могучих казанатах. Мы обязаны им своей свободой».
Поэтому в народе говорят: «Лошадь — крыло мужчины, душа казаха».
И вот сегодня эти молодые всадники своим путешествием не только возрождают культуру верховой езды, но и пробуждают в сердцах казахов национальный дух. Это подлинный подвиг.
В прошлом в Казахстане часто проводились марафоны на лошадях. Я уверен, что этот долгий путь, пройденный супругами, станет новым толчком для развития конного спорта в нашей стране, послужит импульсом для проведения соревнований как внутри страны, так и за ее пределами, — отметил Садыбек Тугел.
Писатель также подчеркнул, что лошади, на которых едут супруги, относятся к настоящей, чистой породе казанат.
— Недаром в народе говорят: «Среди мужчин есть богатыри, а среди лошадей — казанаты». Только когда под тобой надежный, верный скакун, можно отважиться на столь долгий путь. Эти лошади — потомки благородных казанатов.
Сегодня в мире насчитывается более 300 пород лошадей, но сильнейшей и выносливейшей считается именно наш казанат. Известно, что первое в мире приручение лошади произошло на территории наших степей, нашими предками.
В народе говорят: «Гвоздь держит подкову, подкова держит коня, конь — мужчину, а мужчина — страну». Лошадь всегда была и остается верным спутником казаха.
Мой покойный отец говорил:
«Настоящие мужчины в старину плакали только в двух случаях: когда враг внезапно нападал и уводил сестру, или когда подстреливали его боевого скакуна, ставшего ему крылом, товарищем, другом».
Это говорит о том, насколько глубока и духовна связь между казахом и лошадью. Пусть лошади, на которых едут наши молодые всадники, не оступятся и благополучно довезут их до намеченной цели.
Народу необходимы такие свежие, яркие идеи, которые поднимают дух и наполняют внутренний мир вдохновением. С другой стороны, подобные инициативы могут дать импульс развитию национального туризма, основанного на традициях и культуре верховой езды. Путешествие верхом по красивейшим местам Казахстана — это великолепная идея, — сказал Садыбек Тугел.
Супруги, соблюдая требования пограничного режима, оставили своих китайских лошадей в Хоргосе, а на казахстанской стороне приобрели двух новых. Как именно они выбирали скакунов для столь трудного пути, рассказал сам Куанбек Тусипханулы.
— Этих лошадей я лично выбрал заранее. Старался подобрать тех, кто уже хорошо выезжен, вынослив, не пуглив. Каждый день сам готовлю им корм, слежу за их состоянием, поведением, даю отдых. Сейчас в среднем проезжаем около 50 километров в день, но бывают дни, когда расстояние увеличивается в зависимости от маршрута. Лошади полностью оправдали ожидания — они выносливы, послушны, с хорошим ходом. Они стали для нас настоящими крыльями. Своим примером они доказывают силу, стойкость и благородство казахской лошади, — говорит он.
Это путешествие — не первое в жизни Куанбека и Жайны.
В 2021 году, вдвоем они уже отправлялись в длительное верховое путешествие: стартовав из Синьцзяна, они преодолели около 4 000 километров, добравшись до самого Пекина.
ИСТОЧНИК: https://www.inform.kz/ru
